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科學的蒙氏早教育兒方法(二)
科學的蒙氏方法(二)
蒙特梭利教育的特色

蒙特梭利科學的幼兒教育,推翻了以往以大人為中心點的教育觀念,真正地實踐了以孩子生命力為活動中心的教育目標,所以它是一種新的教育。

科學方法的重要性
與社會的活動和發展;另一方面也要為社會培養需要的各種人才,幫助社會的建設和指導社會變遷;其次還要轉移社會風氣,帶動社會的進步。想要達成這三項重大任務,尤其必須從幼兒教育開始,先奠定個人“人格和才智上均衡而正常的發展”才行。至于如何才能使孩子得到均衡的發展教育者就必須借助于科學方法的運用,找出適合孩子的決策和施為,才不致發生偏差,導致個體和團體生命的浪費,甚至于社會上種種失序。就“個體生命發展”的自然法則而言,蒙特梭利常拿孵小雞的例子來說明。小雞的孵化需要21天,雖然在大量需求下,人們經過多次的研究與試驗,可以發明科學的孵卵器來代替母雞,但不論如何加溫、加壓,也縮短不了21天的成長時間?梢姶笞匀坏某砷L有它一定的規律,我們必須以科學的方法研究出那個規律,找到最適當的輔助方法。

人類生命的發展,同樣有屬于人類才特有的規律。也必須依循這個規律,用科學的方法觀察并引導,才能使生命完美地展現;如果不按照科學的方法,自以為是地揠苗助長,其結果,必會貽誤孩子的一生。

蒙氏方法與傳統文化

人本思想濃厚的民族,對由西洋產生的蒙氏科學幼兒教育法,能接受嗎?答案只有一個且是非?隙ǖ,“絕對能接受”。以日本為例,實施廿年有成;而東方最富神秘宗教色彩的印度,更是在蒙特梭利女士親自倡導之下,相當普遍地采用了蒙特 梭利教學法。如果拿蒙特梭利的理論與我國的老、莊乃至和孔子的主張來做比較,會發現:

(1)老莊思想,以自然為師,崇尚自然的規律, 反對以人為的外在價值斫喪生命的成長;與蒙氏追求生命自然成長的立足點相同。

(2)孔孟思想,尊重生命、 突顯“人”有主導自己、生命方向的力量;與蒙氏尊重孩子、培養孩子獨立自主個性的觀念,遙遙相應。

所以在本質上我們要接受并沒有困難。

至于它與我們提倡的德、智、體、群、美五育的教育目標是否相吻合呢?在蒙氏的教育法中,其實也包含這五項內涵,只不過她沒有像我們這樣分別標示出正式的名目,她將這些看成一種在“工作”中“統整”的活動。比如說:大人應該在孩子的幼兒時期起,就給他音樂、藝術的教育;在平常的生活和工作里也同時培養了孩子重秩序、守紀律的社會行為。

也就是說,孩子的潛能應該是全面地被提升,而不是只著重某一、二項的突出。如此均衡的發展,才是人類品(性)格的“正;。

關注度: 967   發布時間:2016-06-22    

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